El Jazz está vivo en Murcia

Artículo publicado en La Opinión de Murcia el 22 de Marzo de 2016, sólo que por error del editor apareció un texto no corregido plenamente:

En una región donde tantas cosas malas ocurren –como en otras partes del país, de Europa y de mundo¬-- puede constatarse que vive el Jazz y goza de muy buena salud.

Cuando la música prefabricada, incluso la música-fácil, casi basura o basura sin casi (puede hablarse de esto como cuando hablamos de comida) inunda todo el panorama, resulta que tantos músicos se interesan, reflexionan, lo practican y lo difunden en directo; y proliferan los lugares en que se imparte su enseñanza, con algunas salas donde puede degustarse con regularidad, como La Puerta Falsa, pero sobre todo Jazzazza o Zalacaín, si nos refrerimos a Murcia, donde ciertamente es más fácil escucharlo.

Afirmo, sin temor a confundir o magnificar, que la lista de músicos de calidad es amplia: pianistas, bajistas, baterías, guitarristas, tañedores del viento como el saxo o la trompeta, flauta, clarinete, voces principalmente femeninas, así como tenemos algunos lugares paradigmáticos para su enseñanza: La Alberca, Las torres de Cotillas, o espacios de confluencia de músicos, como la Sala de Berta o lugares más particulares, donde puede hacerse Jazz del más genuino y espontáneo sin sacrificar la pureza de este lenguaje tan fructífero desde el punto de vista musical.
Es igualmente frecuente que músicos de otros puntos del país vengan a Murcia a impartir Master Class para instrumentos concretos o combos, como llamamos en Jazz a las formaciones instrumentales. Sin ir más lejos visitó a finales de Febrero nuestra ciudad de Murcia Ignasi Terraza, un pianista catalán de dimension internacional, cuando hoy día en jazz, ser internacional no es algo precisamente fácil.

Ignasi Terraza, del que me honro en ser amigo y alumno, estuvo en el Teatro Circo acompañando a Andrea Motis, cantante y trompetista, con la formación de Juan Chamorro, e igualmente ofreció un concierto de antonomasia con Patxi Valverde al saxo la siguiente noche, la del 27 de Febrero, en Jazzazza ( Algezares).
Durante esa mañana impartió su Master Class ante un grupo de 16 músicos de Murcia y Alicante así que no podíamos dejar pasar esta ocasión para, estar atento a sus reflexiones, sus consejos, su supervisión aunque sólo fuera por seis horas.

Ignasi quedó ciego a la edad de 10 años, y desde luego puede figurar, él sí, con pleno derecho, en la lista de los grandes pianistas ciegos de la historia del jazz. Art Tatum, Lennio Tristano, Jeorge Shearing, Ray Charles o Tete Montoliu (puede confrontarse mi pequeño artículo en la página Tifloinforma.com).

En Jazzazza, Ignasi tenía la misión de acompañar a Patxi y también la de sobresalir en sus propios solos. En todo caso era un auténtico monstruo, marcando estrictamente tiempo y tempo, con la precisión de un piano roll, aquellas pianolas de primeros del XX que tanto difundieron el Ragtime de Joplin, Morton y otros.
Si dispusiéramos de un teclado de ocho octavas, como los teclados de los pianos, o mejor, si al Kawai de Joaquín le hubiéramos implementado Midi, y éste hubiera conectado con los dispositivos adecuados, podríamos haber desconectado de la red Cofrentes, y entonces Ignasi habría abastecido de luz a un par de buenos núcleos urbanos, corazón y energía hechos arte, durante dos horas y media, gracias a la generosidad de estos dos grandes músicos, Patxi e Ignasi.

Pero la lista de músicos de calidad no es pequeña en nuestra ciudad, y quiero desde acá rendirles a ellos un homenaje como se merecen, ya que pueden pasar desapercibidos por desgracia al gran público, porque tantas veces lo bueno es cosa de pocos; así que me atrevo a citar a unos pocos de estos buenos músicos, sin que se me molesten tantos otros que quedarán necesariamente fuera: los pianistas Carlos Sáez, Javier Bermejo, Antonio Mateo, Pedro Baños, Carmen Climent; los bajistas Jesús Gea, Pedro Molina, Sergio Valcárcel; los baterías Curro García, Sebastián Mondéjar, Andrés La Fuente, Federo, Chimy; la guitarra de nuestro querido Sopas, Roberto Jimeno, Charlton; los saxos Patxi, José Pérez; flautistas como Marcial Picó, el clarinete de Andrés Santos; las voces de Esther Eu, Malu, Cari o Paula... y tantos y tantos otros compañeros y amigos que como acabo de decir quedan ineludiblemente fuera y sin embargo están ahí, en tantas noches y tardes de Murcia región, incluso en restaurantes amenizando bodas, sin que el personal a veces sepa valorar por desgracia todo el trabajo y el potencial artístico que tiene delante.

Acercarnos al Jazz es acercarnos al buen gusto, al quehacer transparente y sutil, a la fuerza de los buenos sentimientos y al lenguaje de la cordialidad y del esfuerzo, como sucedía en aquellas plantaciones de esclavos de la Luisiana de quienes somos herederos, aunque tanto haya llovido desde entonces –mucho menos de lo que en algunos sitios hace falta-.

Además, como dice un buen amigo: “¡Donde hay música no puede haber nada malo!”

Pedro Egio

De quemar santos nada

DE QUEMAR SANTOS NADA.

No nos negaremos que la confusión reina hoy como nunca en la calle. Y que “ a río revuelto ganancia de pescadores”.
No nos neguemos que hoy como nunca necesitamos de una moral verdaderamente humana, laica, porque si la confesión puede ser acto que nos conduzca hacia el bien general, es cierto que también el perdón de todo y la compra de ese perdón –práctica demasiado frecuente- echan al traste con esa bondad.

El Obispo de Ipona, nos deja aún hoy perplejos cuando escribe anteponiendo precisamente este título ("Confesiones"), a muchas verdades realmente edificantes, pero está claro que hoy abundan muchísimo más, para desgracia del género humano los confesos impresentables, de valores harto dudosos. Y no se trata de arremeter contra las personas, de invocar a la sangre, de ser violentos, sino de lo contrario. La práctica de la hoguera, la “cruzada”, la doble moral está frecuentemente más vinculada al fundamentalismo, y somos muchos los que ya abominamos de éste.

No queremos que los recursos públicos, de todos los ciudadanos, se destinen a mero carnaval; preferimos que se destinen a salvar a los hombres y mujeres que pueblan este planeta, en España y en cualquier otro lugar.

Destinemos tanto caudal racional que hemos logrado amontonar con los siglos, tantas experiencias, a luchar por un planeta justo, por la igualdad, por el trabajo y por el bien común.

Un artículo periodístico no tiene por qué ser necesariamente un relato de hechos, relato que por otra parte nunca es puramente inocente, admitamos que en un artículo periodístico deben también aparecer sentencias sobre el quehacer, y sea ese un quehacer que nos dignifique en todo lo posible.

Quienes así pensamos no abogamos por quemar (dicho inequívocamente y sin más metáfora que la mínima que permita entendernos, presente incluso hasta cuando pedimos un vaso de agua) nada, y si volvemos a la metáfora, sea el egoísmo, la cerrazón mental, el burdo individualismo los que sean borrados del mapa.

Obviamente que nadie está en disposición de construir con una varita mágica “un mundo maravilloso", como que este mundo tampoco lo es a pesar de Leibnitz, y por supuesto tampoco es el peor a pesar de “Cándido”, el librito de Voltaire. Pero sí que casi genéticamente estamos llamados a hacerlo más habitable para todos.

Igualmente admitamos que si nuestras condiciones de vida mejoran, no alcanzarán tal condición por arte de birlibirloque, y más bien ha de suceder, parafraseando a la propia Biblia –ese libro de tantas culturas que podrían ser perfectamente hermanas- “con el sudor de tu/nuestra frente”.

Admitamos que lo que llamamos “Semana Santa” es un conjunto de siete días destinados a recordar, a ser posible en el rincón más profundo del corazón de cualquier creyente, a Jesús de Nazareth, y que nadie está autorizado a atacarla; admitamos que muchas veces la degradan los mismos que se llaman creyentes.

Admitamos que el pueblo tiene derecho a hacer pública su fe y revestirla de gestos externos que lo ensalcen. Pero admitamos igualmente que con frecuencia esas exteriorizaciones están huecas. Y obviamente admitamos la libertad del pueblo, y no le pongamos unas veces alas, y otras, "ley mordaza", a conveniencia de unos pocos.

En tal sentido es bien loable que un conjunto de ciudadanos, de los buenos, en entendiendo ahora (y porqué no siempre) por tales, aquellos que defienden la redención de todos y no sólo de los privilegiados, se unan en torno a una idea sencilla: la de reclamar, pacíficamente, educadamente, pero con el tesón de los convencidos en que proceden correcta e incluso sabiamente, la laicidad de las instituciones que conforman el Estado español.

Esta petición de ideas por otra parte está sostenida los 365 días del año –o 366 para el caso del que transitamos-.

Igualmente esta bendita pretensión no desentona con todas aquellas sostenidas con tanta insistencia por doquier, respecto a la manutención de los servicios que hacen posible una vida justa, sea en primer término la manutención pública de la salud, la educación a la altura de lo que la humanidad del XXI se merece y la igualdad social y económica. Por supuesto, según criterios distributivos si se quiere, pero cuidado que estos criterios no autorizan en absoluto a que un 1 por ciento de la humanidad tenga todos los recursos principales y el resto, más o menos escalonadamente deba prescindir de ellos, hasta llegar a una base de la pirámide en que tantos muerden polvo.

No consienta nadie tal cosa, aunque sólo sea en aras del buen gusto, y menos los
religiosos, de la confesionalidad que se quiera, que en sus mentes esto suceda en esta semana que ya no es de siete días y me temo que tampoco muy santa.

La humanidad, más que nunca debe, modestamente me parece a mí, rehacer la santidad de esta semana, que también nos toca transitar juntos.

¡Todos, pero todos, nos merecemos una buena semana santa!

Pedro Egio

Me digo: “¡escribe en el periódico, Pedro!”:

   Me digo: “¡escribe en el periódico, Pedro!”: sí, “¡haz algo de provecho!”, mientras se suceden campañas y más campañas electorales desde hace casi un año. No, ese no es el mejor de los momentos para escribir, porque otros pueden hacerlo mejor que uno y de manera más provechosa al conjunto. Pero ahora como que algo me impulsa a clamar: ¡basta de impotencia y de ccinismo!, es preciso, me parece a mí preciso al menos, indicar con Marina Garcés que “Nuestros enemigos son el cinismo y la impotencia”.

Los curas nos enseñaban de pequeños, cuando algunos intentábamos creer en sus palabras mientras otros zanganeaban y luego treparon a los puestos de lresponsabilidad en nuestra sufrida sociedad a lo peor alardeando de creyentes no siendo más que fariseos- que mundo, demonio y carne eran los enemigos; ¿enemigos de qué?, ¿de esta nada que somos mientras otros destruyen esa sociedad y su planeta; más nihilismo quizá que el nihilismo en que hoy andamos; este es el problema: el Nihilismo criticado por NIETZSCHE, no promovido o querido por él: qué mal se le sigue entendiendo, o cuanto se le desatiende; a veces es mejor, porque al antenderle se le atiende mal y esto es más grave.

   Pues yo me atrevo a escribir acá que ahora nuestros enemigos son la impotencia y el cinismo; no digo directamente que nuestros amigos tengan necesariamente que ser trocados por determinada formación política y por la filosofía misma; hay muchas actitudes políticas que pasan por fuera de Podemos e incluso van más allá de ella,  que a mí particularmente me parecen interesantes, más allá de que algunos se meen aquí o allí o quieran arrebatarnos nuestra segunda vivienda, cosa que está por ver si está en su programa, o que incluso feacientemente no está en él, sólo que aquellos que iban a Misa y se dan la paz con las manos manchadas (como rezaba y reza una célebre canción de Agua Viva, un interesante grupo Folk de los 70),) están gustosos de calumniar y difamar, con tal de continuar con sus prevendas, a fuer de dejarnos a los demás sin tuétano.

  Sí, Marina,. Estoy de acuerdo contigo, compañera filósofa, aunque yo sea esta ruindad de filósofo que soy, en que impotencia y cinismo son enemigos del hombre que quiera emanciparse de tanta mierda; y cuando esto pienso pienso en un sinfín de cosas: como por ejemplo, cuán interesante seguirá siendo por tiempo incalculable MARX a pesar de que esté así de estigmatizado, por aquellos fariseos e incluso estos jovenzuelos de ahora, que “piensan” que se las saben todas; qué de gran valor hay en HEIDEGGER, SARTRE, FREUD, WITTGENSTEIN, O KANT y qué pocas ganas tiene tanto cínico de que nuestros hijos los lean aunque sea en un breve comentario de texto: ¿porqué será?

   

   ¡Ah, jajá!, porque ellos, instalados en el poder como están no andan dispuestos a que los descabalguemos y prefieren dar fuelle a los bancos, a la economía de mercado, esa lavadora que no deja tejido sano; porque para ellos pensar es incluso malo: es un defecto del hombre, como escribía BRETCHE en aquel elocuente y querido poema: “Catón de guerra”. Así pues, cuanta menos filosofía en nuestros centros de enseñanza mejor; y mientras siguen vomitando su bilis y sacando pecho, diciendo que son los salvadores de la patria y que todo lo hacen para el pueblo: ¡ mienten dhaciendo política de espaldas al pueblo como déspotas ilustrados y aun contra el pueblo, como verdaderos belcebúes, o sea: el mismo primer enemigo del alma según predicaban aquellos nuestros casi entrañables –algunos- curas que nos sermoneaban en los ejercicios espirituales de pequeños, mientras el propio demonio ya se arrellanaba en su sillón pensando cómo podía dar más por ... saco a la humanidad casi por completo, a la carne y al mundo entero, enemigo que descuida e incluso escupe a los otros enemigos.

   Ser “potentes”, pero en el sentido de cambiar precisamente el sentido de las cosas, instaurar y pensar un orden mejor: esa es una tarea que compete a todos pero en la que la filosofía puede y debe usar su candil aunque sea para sumirnos en el laberinto por momentos: preferible es el laberinto a la celda: a esta celda gigante en que tantos están sin trabajo, los jóvenes se han de marchar de España, aquél anda preocupado con que no se vayan –no sé a dónde- los catalanes, o caen los servicios esenciales para esa mayoría que es sostén de la sociedad.

   Y mientras algunos ciudadanos traicionando a Murcia, y fariséicamente, entregando nuestros centros de enseñanza a la iglesia más farisea que hoy nos toca soportar; menos mal que parece haber otra iglesia y un papa que poco tiene que ver con el zafio, y negado a toda reflexión de su precedente.

   Sí, Marina, si lectores: superemos la impotencia en la medida de lo posible y “sapérete aude”, que decía el otro.

   Y por favor: quien entienda y pueda consulte http://www.lamarea.com/2016/01/04/80285/ (Artículo al que hago acá cumplimiento).

  

(Artículo que se publicó en el Espacio del Foro ciudadano de la Opinión de Murcia ayer día 6).

Pedro Egio

La crisis, TOLSTÓI, MARX Y otros amigos.

   Recientemente he tenido oportunidad de volver a releer “Guerra y paz”, después de más de treinta años, y en esta ocasión ha vuelto a llamarme poderosamente la atención su largo Epílogo, por encontrarse en él explícitamente toda una teoría de la Historia, del sentido, si lo hay, de los acontecimientos humanos. El gran escritor ruso, ortodoxo confeso y practicante hasta su muerte, intenta acá conciliar libertad de la acción humana, necesidad de los hechos históricos y un tercer elemento: un Dios que de alguna manera debe participar en la historia. Y es que difícilmente un creyente podrá concebirlo como espectador imparcial.

   La solución de TOLSTÓI no está exenta, obviamente, de inteligencia: la moderna metodología histórica –dice- debe estudiar lo que ocurra (sea la guerra entre Napoleón y Alejandro y la paz posterior, etc., etc.) desde el prisma kantiano de la dualidad entre la teoría o la ciencia y la libertad en la práctica del quehacer humano, individual o colectivo, pero reservando a Dios la libertad absoluta, del máximo general ordenador, que en nada se contamina con la materia, pero que, misteriosamente para nuestra razón, atrae hacia sí todo lo que existe.

  

   Y ahora permitidme que intente reflexionar desde la situación que actualmente vivimos, de dramática crisis, primero económica, pero a la par social y de valores del sistema capitalista. Entresaca un servidor al menos una enseñanza que me parece mucho más interesante desde el punto de vista humano: la de KARL MARX. Y atención que no busco levantar tópicos, marear la perdiz sin más. Creo que hay tantas virtualidades en este pensador, tan demonizado cuando se critican ensayos políticos inspirados en él, que traigo ahora una de ellas que me parece totalmente pertinente: sus constantes afirmaciones en el sentido de que el hombre, y sólo él, es autor de su historia. En efecto: no hay automatismos, sobre todo para el primer MARX: la historia no se desenvuelve con total determinación como defendía su maestro HEGEL: es el quehacer más o menos libre del hombre el que la hace caminar en un sentido u otro, con  uno u otro tempo, perpetuando la esclavitud o posibilitando la liberación: en su mano está arribar a este o aquel lugar. El hombre, si se falsea, si se aliena, puede despistarse largo trecho hasta conseguir la justicia social, la anhelada mayor o menor igualdad.       

  

   Obvio que hay otras visiones de la historia, que pueden ir desde la exaltación del progreso humano tantas veces manida por el Capitalismo, hasta visiones en sentido contrario hoy también frecuentes, por ejemplo desde el lado del pensamiento ecologista, que avisa del retroceso en las condiciones ambientales y el peligro letal que comporta esto. O esa otra visión muy interesante del lado de NIETZSCHE o M. FOUCAULT, señalando la circularidad de la historia, fijándonos en los componentes siempre en juego: inconsciente y brutal poder, idénticas fuerzas “ciegas” siempre operando en todo discurrir teórico o práctico. Igualmente a considerar la afirmación wittgensteiniana de que de estas cosas de la Metahistoria no puede hablarse con exactitud, simplificando, porque no forman parte de los hechos mismos reales o posibles, del mundo: es una tarea ociosa;  y si además tediosa, pues sea obviada sin problema.

   Pero hete aquí que llama poderosamente la atención cómo el ser humano es capaz, o peor, incapaz, de afrontar sus propias crisis, incluso hoy día que tan listos nos creemos, fabricando gabletss, aviones, móviles, o sosteniendo una “nube” que virtualmente nos hace funcionar aunque realmente no valga todo ello para vivir mucho mejor o más justamente, como lícito es desear. Hete aquí que en pleno siglo XXI parece que MARX es un analista de las cosas mucho más usable –expresión hoy de moda-, señalándonos que si nadie hace algo toda la imaginería de Don Francisco Salzillo, Benlliure  o el Berruguete que camine por nuestras calles, los coros de ángeles ni el mismo Dios van a hacer mucho por nosotros; apuntando que sólo el hombre, por desgracia quizá, es protagonista de lo que acá se cuece: de lo bueno en tanto bueno, de la explotación y la crueldad humanas en tanto que crueldad y explotación.

   El cómo hacer, la cuestión del fin y de los medios, no es ahora fundamental aunque huelga decir que la inmensa mayoría de personas de mi edad no creo vaya ahora a defender una revolución sangrienta, pero ello no invalida todo lo anterior y el principio evidente de que si algo no funciona para la inmensa mayoría debe ser revisado, o incluso cambiado en profundidad, y que tal no es tarea sino de nosotros mismos, y ante todo de los afectados: una inmensa mayoría, sostén por cierto, para mayor contradicción, de esta misma sociedad enferma.

   Qué sería de esta sociedad si todas las fuerzas alienadas hoy, extrañadas en pasear imágenes, encontrarlas, sudarlas, remirarlas, llorarlas, hablarlas -o incluso toda la estampida festiva primaveral-  se dedicaran con idéntico ahínco en levantar la protesta, hacerse conscientes de lo que hay, manifestarse y al menos votar organizadamente, teniendo en cuenta que no hay mundo celestial que nos salve ni tampoco lo harán los que promulgan que todo está bien y que basta con unos cuantos retoques o  recortes más.

Puede que la historia adquiriera tintes más humanos, y más aún si esas fuerzas aprenden decididamente a bogar en  una misma dirección: la de la reconquista de la igualdad social.

Pedro Egio.

La última anécdota que conservaré de del gran CIFU.

En la madrugada de ayer, 17 de Marzo de 2015, CIFU terminaba el tema de su propia vida: 74 años muchos de los cuales, sobre todo los 44 últimos en diversas emisoras de radio, dedicados a hablar de jazz, explicar jazz, hacer escuchar jazz, repasar intérpretes, formaciones, eventos de esta manifestación privilegiada de la música de los dos últimos siglos de occidente.
Yo subí a tocar un poco con otros amigos, asistiendo a reuniones espontáneas de músicos que se realizan en un determinado lugar, una “casica” así llamada, en la zona de Aljezares, en Murcia. Nos juntamos allí, tres pianistas, tres baterías, dos bajistas, un guitarrista, y la voz de uno de los pianistas, que se atrevió a hacerse un Body and soul maravilloso. Lindo quehacer, que más que quehacer es casi todo él un placer, el rotar en los solos, el ceder instrumentos, el ir a ritmo, el ponerse de acuerdo en estructuras, comienzos, finales, el ceder preponderancia al otro, el ser arropado por el otro, el atreverse acá a experimentar, acullá a sujetarse en pro del bien común: la estética, el arte, el goce, la alegría, también el llanto, el llanto negro del azotado en la plantación, mezclado con el ritmo lujurioso y la demanda imperiosa, como también debe ser… La cerveza, no en exceso para poder seguir golpeando platos, pulsando cuerdas, tecleando en el piano que Andrés gentilmente ha donado a la casa para acomodarse mejor también a su nueva situación, para poder seguir insuflando notas a su clarinete en el nuevo piso probablemente sin que choque con esa mole de sonido en potencia, probablemente, pero no lo ha vendido: lo ha dado a la “casica”: gente entrañable, sumamente querida para mí, porque me acojen con mis excentricidades, aunque convencido estoy de que muchas de ellas también fructíferes: por eso los quiero y cuando me es posible los visito, siempre procurando aprender porque todos son mejores que yo: llevan más tiempo en el ruedo.
Sin embargo, voy estando satisfecho, aun a sabiendas de que he de encontrarme naturalemente en el mismo sitio que CIFU antes que la mayoría de ellos: en el cementerio claro. Bonito sería, sin duda, que hubiera allá lejos o no tanto, una casica de estas eterna, con swing sin final, walkirias candando como Ella ypianos áureos de tensas cuerdas celestiales; dúdolo mucho, de una u otra forma yo caminaré este más o menos desértico camino antes que la mayoría de los compañeros que desde hace unos ocho años tengo el gusto de conocer.
Y ahora viene de nuevo la mención a CIFU, porque hete acá que debí abandonarlos el domingo cuando aún quedaban unos pocos haciendo música, a fin de llegar a casa cuando preveía más o menos; y he aquí que cuando me meto en el sobre y me coloco los auriculares, contento por la hazaña de haber estado por allá con mis dificultades de movilidad y mi timidez que no venzo muy fácilmente, escucho con claridad meridiana los sones inconfundibles de buenos músicos de jazz; no recuerdo qué tema era exactamente; sí preciso que coloqué, como casi la única emisora que escucha en radio, RNE radio 2, radio clásica. Y después la inconfundible voz de CIFU y sus explicaciones. En seguida, emocionado en ese momento más por la música, me levanto y escribo wahts app a mi amigo Javier, uno de los pianistas: “parece que todvía estoy con vosotros”.
Vuelvo al lecho y entonces me quedo aún más maravillado: escucho Caravan, no recuerdo, perdonad ahora, aunque el post cast está ahí: programa del domingo 15 de Marzo de 2015, bueno, de 24 h.s a una del lunes. Me quedo exultante de júbilo: Caravan había sido atacado por mí una hora antes, e incluso nos había llevado a intentar profundizar en su estructura: mi inexperiencia la hacía como A B; la sabiduría de Javier me indicaba: “muchacho: A A B A, todos estos temas de la época tomaban esta forma”. Yo he repasado muchas versiones de Caravan: predomina esta, pero hay también interpretaciones en A B, aunque las menos, que tiene la virtualidad de no hacer tan repetitivo el live motif del tema; incluso Duke Ellington lo interpreta así, en A B, en más de una ocasión; yo estoy escuchando al propio Duke Ellington, el autor, a la sazón, con varias grabaciones en A B;,aunque si se trata de una vieja caravana atravesando el desierto americano pues quizá no es descarnada la insistencia en las Aes, en todo caso
un tema increíble: pues allí estaba, programado por CIFU precisamente esta noche.
Y otra infeliz casualidad: ayer CIFU va y se baja de esta penosa caravana de la vida y decide descansar. Un loco y paranoico, estado a veces no tan alejado de mi manera de funcionar, diría: vaya, he precipitado la muerte de CIFU: un maníaco depresivo, me callo la relación que yo pueda mantener con este padecimiento, podría decir: CIFU me ha pasado el testigo del jazz, no para hacer rradio como él, no tengo esa paciencia, sino para llevar a la urgencia de las teclas este maravilloso gusano del jazz cada vez con más ahínco y con más clase. ¡Ojalá!

El tema interpretado por la big band de Ellington al que me refiero está en “The popular Ellington”; también tengo otra grabación de este con Paul Gonzalves, igualmente en A B. Poseo muchas versiones más, de Monk, en el disco que le dedica a al Duke, y de muchos otros pianistas más: Tommy flanagan, Earl Hines, McCoy Tiner, pero no he chequeado este aspecto, aunque por encima sí es posible que venga resolviéndose el tema en A A B A con más frecuencia hasta la actualidad.

Dedicado con muco cariño a mis compañeros en el jazz en Murcia, a sabiendas de ser un novato ya aspirando a veterano, aunque sólo sea por mis canas.

a

Audio de la presentación en Murcia de DE MASTIA (20 de Febrero de 2014)

Presentación de DEMASTIA en Murcia, el 20 de Febrero de 2014.

Con sumo gusto dejo a disposición de quien quiera escuchar durante un buen rato, sonido de la presentación de mi trabajo DE MASTIA en Murcia. Tuve la oportunidad de presentarlo un par de meses antes en la mismísima y querida Cartagena, en su Conservatorio de Musica, que tan favorablmeente me acogió; yo mismo fui durante un tiempo, hace ya bastantes años alumno suyo.
En Cartagena tuvo para mí el acto mucha significación por estar entre personas muy queridas de mi familia y amigos; acá en Murcia también fue para mí muy entrañable porque me presentaron mi hijo Carlos y mi muy apreciado amigo Sixto Herrero, profesor del Conservatorio Superior de acá y desde que tomó contacto con mi particular hacer musical como digo buen amigo, por su magnanimidad y palabras tan bonicas que aquí lógicamente también se recogen.
Yo mismo me sentí muy espontáneo y pude decir las cosas que quería decir y que por eso no he interrumpido ni encogido, ni cortado ni editado en forma alguna salvo normalizar el archivo de audio para que se escuche a un volumen agradable.
Pues esto es: aquí lo tenéis, para bajároslo y entender un poco más sobre De Mastia, esta construcción como digo particular, experimental, electrónica, y que pretende recoger muchas cosas que suenan bien de esta riquísima y lujosa Cartagena por donde se coja. Podrá conocerse de las capacidades de este tipo de composiciones, de las dificultades de los ciegos para con estos programas superavanzados de edición de audio, de las hazañas de mi gran amigo Jerónimo Martínez como ingeniero informático, de la idiosincracia de esa gran ciudad, con gusto reitero.
De aquí podéis bajaros el invento:
Gracias por vuestra atención si llega el caso.

El Trío Ignasi Terraza en Murcia

Viene a Murcia IGNASI TERRAZA, del 14 al 17 de marzo del 12. Un lujo de pianista de jazz en formación trío.
IGNASI, ciego como ART TATUM, TRISTANO, SHEARING, CHALS, montoliu, etc.
Hay también información sobre él en
Wikipedia
porque es imposible sintetizar aquí su dilatada ya trayectoria, pero escucharle es una pasada.
Escucha:
Give me Another
Prelude to a kiss
Its coming

Recital para el Servicio de apoyo y orientación profesional de la Universidad de Murcia

El 21 de Julio de 2011 ofrecí un pequeño recital de jazz, por encargo del Servicio de Asesoramiento y Orientación Personal de la Universidad de Murcia.,
que atiende igualmente a alumnos con diferentes discapacidades. Pensaron que mi quehacer podía interesar a un grupo de jóvenes de toda España, que han
superado las

Pruebas de Acceso a la Universidad y han venido a Murcia para una primera toma de contacto con el mundo universitario.
Entrevista en Campus Digital
Puedes escuchar practicamente íntegro este pequeño recital y las conversaciones que en él se originaron espontáneamente:
podía interesar a un grupo de jóvenes de toda España, que han superado las

Pruebas de Acceso a la Universidad y han venido a Murcia para una primera
toma de contacto con el mundo universitario.
Entrevista
en Campus Digital
Puedes escuchar practicamente íntegro este pequeño recital y las conversaciones que en él se originaron espontáneamente:

mp3 1
mp3 2

Homenaje a Miguel Hernández

Hace poquito encontramos en Youtube vídeo de tres de las canciones del recital dedicado a Miguel hernández, que ofrecimos Caridad Gil Lurquí y yo mismo en la delegación territorial de la ONCE en Murcia, en la celebración del centenario de su nacimiento.
Puedes vernos en estos dos enlaces:
El niño yuntero
Para la libertad y Canción última
Desde luego parafraseábamos al gran Juan Manuel Serrat, aunque no desembolsamos derechos de autor porque se trataba de un recital sin cobro de entrada, mero homenaje en el salón de actos de una institucion benéfica.

Lo que no marcha bien en esta región

El Foro ciudadano de la región de Murcia,

y con sus propios ingresos, ha concluído el rodaje de un documental que viene a ser un resumen cuidadoso de su último texto crítico sobre el estado de la región; el texto que publicamos a finales de 2010, con unas 300 páginas de datos y análisis de los que no suelen prodigarse por los medios de comunicación al uso, pero que indudablemente deberían ser bien tenidos en cuenta por los murcianos, aunque sólo sea por contrastar y comprender desde una óptica menos monocorde, qué pasa realmente en nuestra región.
Sí, este mismo foro acusado por el Presidente por verter ideas corruptoras a la ciudadanía; cuando los que formamos parte de él lo único que pretendemos es arbitrar un espacio no contaminado por los intereses del poder y el dinero, por quienes sólo indirectamente se preocupen por el interés general, al menos a juzgar por los hechos en estos últimos años.
Aquí están los enlaces a dicho reportaje:

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Esperando que os haga reflexionar, si aún no lo habíais hecho.

El otro "Estado de la Región de Murcia"

"El otro estado de la Región. Informe


2006" es el título de un texto que puede venir como agua de mayo -y no me retracto del pertinente simil en estos lares-, a nivel informativo, a esta región y aún al público en general, que intuye en Murcia un espacio peculiar de la Europa del siglo XXI por varias razones: como territorio fronterizo muy significativo, económica, social, urbanística y ambientalmente hablando.
Se trata de un análisis muy plural, con un tono común: el de discursos frescos, libres de los intereses que están haciendo a esta región, paradójicamente, menos soportable. El mismo título nos indica que el amplio recorrido que se delinea pretende ofrecer la otra visión de la región que nunca aflora en los discursos oficiales, buscar la transparencia no cómplice.
El Foro ciudadano de la región de Murcia, promotor de plena garantía, cualificado por su amplia base y plausibles metas, es el promotor de estos estudios, que remiran a la región en múltiples direcciones, aunque todas ellas conexas: los movimientos demográficos, la educación, la salud, la juventud, el empleo y desempleo, la economía, el urbanismo, la investigación..., todo lo que hace de Murcia ahora mismo un territorio muy sui generis, aunque nadie niegue conexiones y similitudes en el estilo de hacer las cosas -demasiadas veces de malhacer las cosas- con otros territorios en países del primer mundo.
El índice del texto es suficientemente elocuente. Lo transcribo a continuación:

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ÍNDICE

Presentación
Antonio Campillo

Capítulo 1
“De campesino a ciudadano”: la difícil penetración de la ciudadanía activa en la sociedad murciana
María Teresa Pérez Picazo

1. Una sociedad joven y un proceso ralentizado de ocupación del espacio
2. Una articulación del espacio a partir del gran municipio y una escasa presencia de las instancias de poder intermedias
3. Un contexto ambiental duro y frágil, marcado por la indigencia hídrica
4. El predominio de una sociedad de dominante rural controlada por sucesivas oligarquías urbanas de diferentes orígenes
5. Conclusión
6. Bibliografía

Capítulo 2
Distribución de la renta, discriminación laboral y pobreza en la Región de Murcia
Luis A. Bermejo, Antonio Losa Carmona, Manuel Pérez Muñoz y Manuel Tovar Arce

1. Estructura y distribución de la renta
1.1. Crecimiento económico regional 2000-2005
1.2. Distribución del producto total
1.3. A modo de resumen
2. La discriminación laboral
2.1. La población activa
2.2. El empleo
2.3. El desempleo
2.4. Los salarios
3. Desigualdad y pobreza
3.1. La desigualdad en la distribución del ingreso total per cápita del hogar
3.2. Incidencia de la pobreza en la Región de Murcia
4. Conclusiones

Capítulo 3
De cómo vive y trabaja “la otra mitad”: flujos de inmigración y modernización regional
Andrés Pedreño, Manolo Lario, Miguel Poveda y Francisco Torres

1. Los flujos migratorios y su evolución: los nuevos braceros de la modernización regional
2. La siniestrabilidad laboral en “la otra mitad”: un indicador de los “costes sociales” de la modernización
3. Tras el último proceso de regularización: la realidad estructural de la inmigración indocumentada
4. La construcción mediática de las relaciones de convivencia con “la otra mitad”
5. A modo de conclusión

Capítulo 4
Urbanismo, vivienda y transporte en la Región de Murcia
Carlos Felipe Iracheta

1.Urbanismo
1.1. Introducción
1.2. La situación del planeamiento. Tendencias
1.3. Planificación territorial
1.3.1. Mar Menor
1.3.2. Directrices de Portmán
1.3.3. Directrices del Suelo Industrial
1.3.4. Directrices del Litoral
1.4. Planificación urbana y planes de ordenación
1.5. Urbanismo y medio ambiente
1.6. Urbanismo y vivienda
2. Vivienda
2.1. Consideraciones generales. Tendencias
2.2. La vivienda de protección pública
2.3. La vivienda libre
2.4. El sector turístico y la segunda residencia
2.5. La rehabilitación de viviendas
2.6. Conclusiones y propuestas
3. Transporte
3.1. Consideraciones generales
3.2. Movilidad y modos de transporte
3.3. Infraestructuras del transporte
3.3.1. Carreteras
3.3.1.1. La red estatal
3.3.1.2. La red autonómica
3.3.2. Red ferroviaria
3.3.3. Aeropuertos

Capítulo 5
Situación actual del agua, el medio ambiente y la energía en la Región de Murcia
Miguel Ángel Esteve, Julia Martínez y Mariano Alarcón,
con la colaboración de Isabel Baños, Pedro Baños y Francisca Baraza

1. El contexto actual del agua en la Región de Murcia
2. Implicaciones ambientales de la actual expansión urbano-turística
3. Evolución reciente de los espacios naturales en la Región de Murcia
4. Cambios de uso, huella ecológica y sostenibilidad ambiental en la Región de Murcia
5. El contexto energético en la Región de Murcia
5.1. La demanda energética (consumo)
5.2. Abastecimiento de energía
5.2.1. Generación convencional de energía
5.2.2. Energías renovables y cogeneración
5.3. Propuestas para una mejora energética
6. Referencias

Capítulo 6
La salud en la Región de Murcia
Pedro Marset Campos

1. Introducción
2. Situación de salud de la población
2.1. Mortalidad
2.1.1. Mortalidad infantil
2.1.2. Mortalidad general y grandes mortalidades
2.1.3. Mortalidad por tumores
2.1.4. Mortalidad por otras causas médicas
2.1.5. Mortalidad por causas no médicas
2.1.6. Las consecuencias de la mortalidad en Murcia: los años potenciales de vida perdidos
2.2. Morbilidad
3. Condiciones de vida de la población
2. Uso de los recursos sanitarios
3. Grado de cumplimiento del Plan de Salud 2003-2007
4. Es necesaria la participación de la población
5. Bibliografía

Capítulo 7
El Sistema de Servicios Sociales de la Región de Murcia: un modelo basado en la desregulación y el asistencialismo
Comisión de Servicios Sociales del Foro Ciudadano

1. Organización de los Servicios Sociales en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia
1.1. Desarrollo legislativo de los Servicios Sociales
1.2. El Sistema de Servicios Sociales de la Región de Murcia
1.3. El Instituto Murciano de Acción Social (IMAS)
2. Los Servicios Sociales en las Entidades Locales de la Región de Murcia
3. La atención a la dependencia en los Servicios Sociales de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia
3.1. Algunos aspectos genéricos sobre la atención a la dependencia en España y en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia
3.2. La situación de la atención a la dependencia en los Servicios Sociales de la Región de Murcia
4. La atención a la infancia y adolescencia en la Región de Murcia
5. La población en exclusión en la Región de Murcia
6. Propuestas

Capítulo 8
La cuestión de la igualdad entre mujeres y hombres en la Región de Murcia
Comisión 8 de Marzo

1. Introducción
2. Nuestro punto de partida
3. Población
4. Empleo
5. Educación y profesión
6. Las mujeres y la salud
6.1. Problemas de salud alrededor de la atención materno-infantil
6.2. Efectos de la educación sexista en la salud infanto-juvenil
6.3. Efecto sobre la salud del trabajo productivo y reproductivo
6.4. Efectos de la edad sobre la salud de las mujeres: las mayores
6.5. Desigualdades de género en el acceso al sistema sanitario
7. Violencias contra las mujeres
8. Las mujeres inmigrantes
9. Prostitución
10. Las mujeres en la política murciana
10.1. Mujeres y democracia paritaria
10.2. Mujeres y representación política. El sistema de cuotas
10.3. Mujeres y representación política en la Región de Murcia
11. Conclusiones

Capítulo 9
Juventud en la Región de Murcia: de las incertidumbres a las nuevas biografías
Patricio Hernández, Gabriel Navarro y Francisco Manuel Reverte

1. Visiones y versiones de la juventud en España
1.1. ¿Inmaduros, irresponsables e indiferentes?
1.2. El nuevo “envejecimiento de la juventud”
1.3. Entre la pluralización y la diferenciación social
1.4. Individualización: las nuevas biografías
2. La población joven en la Región
3. Algunos rasgos de las ocupaciones de los jóvenes
3.1. La ocupación del ocio y el tiempo libre
3.2. Dudas ante las conductas de riesgo
4. Entre la sociedad de la información y la sociedad de consumo
5. La participación social de los jóvenes
6. Las oportunidades de desigualdad
6.1. Diferencias de género
6.2. Violencia juvenil
7. Nuevos actores y escenarios: los jóvenes inmigrantes y la familia
7.1. Los jóvenes inmigrantes
7.2. El entorno de la familia
8. Retos para la emancipación juvenil: el empleo y la vivienda
8.1. El empleo
8.2. La vivienda
9. Las políticas públicas de juventud
9.1. El contexto europeo
9.2. El ámbito nacional
9.3. El papel de la Comunidad Autónoma murciana
9.4. Los ayuntamientos
10. Conclusiones y propuestas para el debate y la acción

Capítulo 10
El retroceso del sistema educativo murciano
José Hernández Franco, Teresa Salinas García y Óscar Urralburu Arza

1. Introducción
2. La formación de la población joven
2.1. La escolarización
2.1.1. Su número y alcance
2.1.2. Las condiciones de la escolarización
2.2. La eficacia del sistema educativo
2.2.1. La tasa de idoneidad
2.2.2. Alumnado que completa la educación primaria a las 12 años
2.2.3. Alumnado que promociona en la ESO
2.2.4. La tasa bruta de graduados
2.2.5. El abandono educativo temprano en las distintas redes educativas y su relación con el mercado de trabajo
3. El capital humano
3.1. Los años medios de estudio de la población
3.2. Nivel de estudios de la población adulta
3.3. La formación continua
3.4. Las desigualdades en dotación de capital humano
4. La formación y el empleo: un desajuste anunciado
4.1. El uso del capital humano
4.2. Las tasas de actividad según la formación
5. Algunas conclusiones
6. Algunas propuestas
7. Fuentes

Capítulo 11
Universidades e investigación en la Región de Murcia
Francisco Balibrea Gallego, Juan Pablo Fernández Trujillo y Cecilia Ruiz Esteban

1. Universidades
1.1. Introducción
1.2. Oferta de estudios
1.3. El alumnado
1.4. El profesorado
1.5. Inversiones
1.6. Financiación de las universidades
1.7. La internacionalización de las universidades
1.8. La Reforma de la Ley Orgánica de Universidades (LOU)
1.9. El ranking de nuestras universidades en el mundo
1.10. Implantación de nuevas enseñanzas en las universidades
2. Investigación
2.1. Realidad del I+D+i
2.2. La investigación en nuestras universidades
2.3. El número de investigadores
2.4. La Ley de Fomento y Coordinación de la Investigación Científica, el Desarollo Tecnológico y la Innovación de la CARM
2.5. La educación y el Informe PISA
2.6. Gastos militares e I+D
2.7. La Fundación Séneca
2.8. La investigación temática de interés regional
2.9. Presente y futuro de los becarios y contratados de investigación
2.10. Acciones para mejorar la investigación en la CARM
3. Referencias

Capítulo 12
Política cultural en la Región de Murcia: la década desperdiciada
Caridad de Santiago, Patricio Hernández y Francisco Jarauta

1. Política cultural y proyecto político
2. Cultura y espectáculo
3. Las desigualdades culturales en la Región de Murcia
4. El sector cultural: cultura, economía y sociedad
5. Lo que los datos ponen en evidencia
5.1. Gasto cultural
5.2. Bibliotecas, libro y lectura
5.3. Cine y Audiovisual
5.4. Artes escénicas y musicales
5.5. Artes plásticas
5.6. Museos
5.7. Patrimonio cultural
5.8. Archivos
5.9. Turismo cultural
5.10. Tecnologías de la información
5.11. Medios de comunicación
6. La Administración de la Cultura
7. Propuestas para el cambio de las políticas culturales en la Región de Murcia
8. Fuentes y bibliografía

Capítulo 13
Los medios de comunicación en la Región de Murcia

1. La revolución digital y gratuita
José Luis Vidal Coy
1.1. Introducción
1.2. La irrupción de los diarios gratuitos en el mercado regional y su efecto en la prensa tradicional
1.3. La creación de la televisión digital terrestre y la aparición de grupos multimedia
1.4. Las consecuencias para la pluralidad, la libertad de expresión en los medios y las condiciones de trabajo
2. La radiotelevisión pública
Rodolfo Ruiz Ligero
2.1. La TV pública estatal en la Región (TVE Murcia)
2.2. Lo que pudo ser… y no va a ser
2.3. El Centro Territorial de TVE en Murcia
2.4. Onda Regional
2.5. El debate de la Asamblea Regional sobre el estado de la Región (2006)
2.6. El Instituto de la Comunicación de la Región de Murcia
3. Manifiesto de la Plataforma Ciudadana por la Democracia Informativa

Capítulo 14
La Administración de Justicia en la Región de Murcia
María Giménez Casalduero y Teresa Vicente Giménez

1. Introducción
2. La Administración de Justicia y el Poder Judicial en España
2.1. La organización judicial: ¿cuándo juzgan los Juzgados y Tribunales españoles?
2.2. Los órdenes jurisdiccionales
2.3. La división territorial
3. La Administración de Justicia y el Poder Judicial en la Región de Murcia
3.1. El Poder Judicial
3.2. El Ministerio Fiscal
4. Algunos problemas de la realidad jurídico-social en la Región de Murcia
4.1. Delincuencia común y delincuencia de cuello blanco
4.2. Seguridad ciudadana y delincuencia
4.3. Menores y delincuencia: la Justicia de Menores
5. Reflexiones y propuestas
6. Referencias

Capítulo 15
La situación política de la Región de Murcia (2003-2006)
Antonio Campillo

1. Los resultados electorales de 2003 y 2004
1.1. Las elecciones autonómicas y municipales de 2003: resultados en la Región Murcia
1.2. Las elecciones generales de 2004: resultados en el conjunto de España
1.3. Las elecciones generales de 2004: resultados en la Región de Murcia
2. Las causas de la excepcionalidad política murciana
2.1. De campesino a ciudadano
2.2. El nacionalismo hidráulico
2.3. La debilidad de la izquierda murciana
3. Cambios en la situación política regional tras el 14-M
3.1. La cohabitación y la crisis del nacionalismo hidráulico
3.2. La bomba inmobiliaria y la corrupción organizada
3.3. Cambios en la izquierda política y social
4. Conclusiones

Los autores y autoras del informe
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